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Nous avons posé la question à notre communauté. Pas de sujet de dissertation, pas de bonne réponse, juste une demande toute simple : que signifie la Journée internationale des femmes pour vous ? Les réponses ont afflué, et honnêtement ? Certaines m’ont arrêtée en plein scroll.
Parce que la JIF fait partie de ces dates qui signifient tout pour certaines personnes et ressemblent à du bruit d’entreprise pour d’autres. Les deux réactions se comprennent. Et les deux méritent d’avoir leur place.
Une journée qui a commencé par une grève, pas par un hashtag
Avant d’entrer dans ce que notre communauté a partagé, rappelons ce qu’est vraiment la JIF. Le 8 mars n’est pas né d’une campagne marketing. Il est issu des mouvements ouvriers du début du XXe siècle, lorsque des travailleuses aux États-Unis et en Europe ont organisé des grèves pour réclamer le droit de vote, des salaires équitables et une dignité élémentaire. Quand les ouvrières ont quitté leur poste à Petrograd en 1917 pour exiger du pain et la paix, cette date est devenue à jamais liée à la résistance des femmes. Les Nations unies ont officiellement reconnu la Journée internationale des femmes en 1977, et nous voilà, plus d’un siècle plus tard, à continuer de la marquer.
Le thème de la JIF 2025 est « Accélérer l’action ». Selon le Forum économique mondial, au rythme actuel des progrès, la parité femmes-hommes complète n’arrivera pas avant 2158. Ce n’est pas une faute de frappe.
Pensez-y une seconde.
Alors, nous avons posé la question. Et vous avez répondu.
Nous avons recueilli les réponses de notre communauté Hello Nancy via les messages privés, les fils de commentaires et notre newsletter. Sans filtres, sans retouches pour faire joli. Ce qui nous est revenu était brut, sincère et profondément touchant.
Certaines personnes ont dit que la JIF est un rappel. Un rappel que les droits qu’elles exercent aujourd’hui, le droit de travailler, de voter, de posséder des biens, de dire non, ont été arrachés par quelqu’un qui n’a jamais eu la chance de voir ces droits devenir réalité. Quand on prend le temps d’y penser, ça prend une tout autre dimension.
D’autres étaient plus sceptiques. Une personne a écrit : « On dirait que les marques mettent un filtre violet sur leur logo et appellent ça de l’activisme. » Et honnêtement, elle n’a pas tort de le remarquer. L’alliéisme de façade existe bel et bien, et le dénoncer, ce n’est pas du cynisme. C’est de la lucidité.
Plusieurs réponses étaient tournées vers l’intérieur. La JIF comme un miroir. Une journée pour se demander : est-ce que je vis vraiment d’une manière qui honore ce que je dis croire ? Est-ce que je soutiens les autres femmes dans mon quotidien, et pas seulement à cette date du calendrier ? Cette question a résonné différemment venant d’une jeune femme de 24 ans qui venait tout juste de commencer à voter.
La JIF à travers le prisme du plaisir et de l’autonomie corporelle
Voici ce qui m’a le plus surprise. Une grande partie de notre communauté a relié directement la JIF à l’autonomie corporelle et au plaisir. Pas de façon provocante. De façon profondément politique.
Pour beaucoup de personnes, en particulier celles qui ont une vulve, le droit de connaître leur propre corps, de l’explorer sans honte et de placer leur plaisir au premier plan sans culpabilité est profondément radical. Nous vivons encore dans une culture où la confiance sexuelle et l’estime de soi sont inégalement réparties. On apprend aux femmes à mettre en scène le plaisir pour les autres bien avant de les encourager à comprendre le leur.
C’est pourquoi les conversations autour des vibromasseurs clitoridiens et des outils de bien-être sexuel ne sont pas futiles. Elles s’inscrivent dans une histoire bien plus vaste : celle de savoir quel confort compte, quels désirs comptent, et qui a le droit de prendre sa place.
Une membre de la communauté l’a résumé simplement : « La JIF signifie que j’ai le droit de vouloir des choses. À voix haute. »
Je reviens sans cesse à cette phrase.
Le fossé générationnel dont personne ne parle
Quelque chose d’intéressant est apparu lorsque nous avons examiné les réponses par tranche d’âge. Les répondantes plus âgées, en particulier celles dans la cinquantaine et la soixantaine, parlaient de la JIF avec une forme de respect durement acquis. Elles se souvenaient d’une époque où certains droits étaient théoriques, où la conversation portait sur la survie, pas sur l’épanouissement personnel.
Les répondantes plus jeunes étaient plus ambivalentes. Pas apathiques, mais plus exigeantes. Elles veulent de l’action, pas seulement de la reconnaissance. Elles sont moins sensibles à un moment sur les réseaux sociaux qu’à la question de savoir si leur lieu de travail les rémunère vraiment à égalité, si leur couverture santé prend en charge ce dont elles ont besoin, si les lois de leur pays considèrent encore leur corps comme leur appartenant.
Cette tension n’est pas un problème. C’est le signe que le mouvement est vivant.
Les deux générations ont raison, elles parlent simplement depuis des points différents sur la même carte. Les progrès accomplis méritent d’être nommés. Ceux qui restent à faire méritent qu’on continue à les porter. La conversation sur le fait d’assumer ses désirs sans s’excuser fait, à sa manière, partie de cet élan continu.
À quoi ressemble vraiment « Accélérer l’action » dans la vraie vie
Le thème officiel de 2025 nous invite à accélérer le mouvement. Mais à quoi cela ressemble-t-il quand on n’est ni responsable politique ni PDG ?
Pour la plupart d’entre nous, ce sont des choix plus petits, au quotidien. C’est vraiment rémunérer les femmes de votre entourage pour leur expertise au lieu de leur demander des conseils gratuits. C’est recommander votre collègue femme pour le projet, haut et fort, avant que quelqu’un d’autre ne s’en attribue le mérite. C’est choisir des vibromasseurs pour femmes créés par des entreprises dirigées par des femmes, qui réinvestissent dans le bien-être féminin au lieu de simplement en tirer profit.
C’est oser avoir cette conversation inconfortable sur le salaire avec vos pairs. C’est ne pas rire à une blague qui n’était pas drôle. C’est amplifier la voix de la personne qu’on interrompt en réunion.
Aucun de ces gestes n’est spectaculaire. Tous sont des actions.
Voix de la communauté : les citations qui m’ont marquée
Je veux laisser de la place aux vraies voix ici, parce qu’aucune reformulation de ma part ne pourrait leur rendre justice.
« L’IWD, c’est le seul jour où je me laisse être fière du chemin parcouru sans le minimiser immédiatement. » Celle-ci vient d’une femme qui a passé dix ans à se reconstruire après une relation abusive et qui dirige aujourd’hui sa propre entreprise.
Une autre a dit : « Ça veut dire que ma fille grandira dans un monde où être puissante n’est pas considéré comme contraire à la féminité. » Elle a envoyé ça à 23 h, probablement après les batailles du coucher et une journée de travail complète. Le fait qu’elle ait encore eu cette pensée à 23 h dit tout.
Et puis il y a eu celle qui disait : « Honnêtement ? Ça veut dire que j’ai le droit de prendre ma place. J’ai passé tellement de temps à me faire toute petite. L’IWD est mon rappel annuel que je n’ai pas à le faire. » Je l’ai lue à voix haute à trois personnes.
Prendre sa place. Au fond, c’est bien de ça qu’il s’agit, non ?
Pourquoi l’IWD compte encore, même quand c’est compliqué
Les critiques de la Journée internationale des femmes sont légitimes. Les marques se l’approprient parfois. La conversation met aussi parfois au centre les femmes les plus visibles et privilégiées. Une seule journée par an, ce n’est vraiment pas suffisant.
Et pourtant. Cette journée compte encore, parce qu’elle crée un moment de réflexion collective qui n’existe pas le reste de l’année. C’est une permission pour les personnes qui s’autorisent rarement à penser à leurs propres droits, à leur propre corps, à leurs propres désirs. Et c’est un point de ralliement pour des communautés comme la nôtre, qui croient que le plaisir, l’autonomie et l’égalité ne sont pas des conversations séparées. C’est une seule et même conversation.
Si vous souhaitez explorer votre propre version de cette conversation, vous connecter à des jouets pour couples ou à des outils de bien-être en solo conçus en pensant à votre plaisir est un petit acte très personnel pour prendre votre place. Et ça compte.
Tout comme le fait de dire simplement, à voix haute, ce que l’IWD signifie pour vous.
En résumé
L’IWD n’est pas un bloc monolithique. C’est un miroir, un mégaphone, une permission, et parfois une provocation. Ce que cela signifie dépend entièrement de l’endroit où vous vous situez. Ce que notre communauté nous a montré de plus honnête, c’est que toutes ces significations peuvent être valables en même temps. L’objectif n’est pas de se mettre d’accord sur une seule définition. L’objectif, c’est de continuer à poser la question.
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Questions fréquentes
Que signifie IWD et quand est-ce célébré ?
IWD signifie International Women's Day, célébrée chaque année le 8 mars. Cette journée trouve ses racines dans les mouvements ouvriers et pour le droit de vote du début des années 1900, et a été officiellement reconnue par les Nations unies en 1977.
Quel est le thème de la Journée internationale des droits des femmes 2025 ?
Le thème de la Journée internationale des droits des femmes 2025 est « Accélérer l’action », un appel à des progrès plus rapides et plus décisifs vers l’égalité de genre. Selon le Forum économique mondial, au rythme actuel des avancées, la parité complète entre les genres ne sera pas atteinte avant 2158.
Pourquoi certaines personnes estiment-elles que la Journée internationale des droits des femmes est devenue trop commerciale ?
De nombreuses critiques soulignent que les marques utilisent la Journée internationale des droits des femmes comme une opportunité marketing sans prendre d’engagements significatifs en faveur de l’égalité de genre. Les gestes de façade, comme les logos violets ou les campagnes d’un jour, peuvent éclipser les racines politiques de cette journée. C’est une préoccupation légitime, et c’est pourquoi les conversations portées par les communautés comptent davantage que les campagnes de marque à cette date.
Comment chacun peut-il agir concrètement lors de la Journée internationale des droits des femmes ?
Une action significative n’a pas besoin d’être à grande échelle. Recommander une collègue, rémunérer équitablement les femmes pour leur expertise, avoir des conversations honnêtes sur l’égalité salariale et soutenir les entreprises dirigées par des femmes sont autant de véritables moyens d’accélérer le changement. Les petits choix du quotidien finissent par s’additionner.
L’autonomie corporelle est-elle considérée comme une question de droits des femmes ?
Absolument. L’autonomie corporelle, qui inclut les droits reproductifs, la santé sexuelle et la liberté d’explorer son propre plaisir sans honte, est au cœur de l’égalité de genre. Les politiques et les normes culturelles qui restreignent ce que les personnes peuvent faire de leur propre corps touchent de manière disproportionnée les femmes et les personnes ayant un utérus.
En quoi les jeunes générations perçoivent-elles la Journée internationale des droits des femmes différemment des générations plus âgées ?
Les générations plus âgées abordent souvent la Journée internationale des droits des femmes avec une profonde reconnaissance pour des droits durement acquis. Les jeunes générations ont tendance à être plus exigeantes, moins satisfaites des reconnaissances symboliques et davantage concentrées sur les changements structurels dans le monde du travail, la santé et la législation. Ces deux perspectives sont valables et nécessaires pour faire avancer le mouvement.
Que signifie la parité de genre et pourquoi est-elle importante ?
La parité de genre désigne une représentation, des droits et des opportunités égaux pour tous les genres, dans les sphères économique, politique, sociale et personnelle. Elle est essentielle, car les inégalités persistantes limitent le potentiel humain à l’échelle de la société, et pas seulement au niveau individuel.
Quel est le lien entre bien-être sexuel et autonomisation des femmes ?
Le bien-être sexuel est une forme d’autonomie corporelle. Lorsque les personnes ayant une vulve se sentent légitimes à comprendre et à apprécier leur propre plaisir, c’est une expression directe de la pleine possession de soi. La honte culturelle autour de la sexualité féminine a historiquement été utilisée comme outil de contrôle ; se réapproprier cet espace est donc un acte véritablement politique.
